::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ФИЛОСОФИЯ КЬОКУСИНКАЙ КАРАТЕ

Будо Каратэ

Так что же такое каратэ? Для некоторых, это - способ развивать и и поддерживать физическую силу и изучать эффективные методы самозащиты. Для других, это - намного больше. Кьокусинкай каратэ - образ жизни, который превышает физические аспекты обучения. Кьокусинкай каратэ - Будо каратэ.

Всю сущность Будо каратэ невозможно полностью описать, лишь в нескольких строчках. Но, как бы там ни было, можно уловить его значение, изучая происхождение боевых искусств и их отношения с Восточной Философией, а также проанализировав сами слова "каратэ" и "budo".

Корни Кьокусинкай Каратэ, как и большинства военных искусств, прослеживаются от персонажа Бодхидхарма (Bodhidharma) (Дарума(Daruma) в Японии), Индийском принце и священнике-буддисте, который путешествовал к храму Шаолинь в Китае в начале шестого столетия. Там, он развивал Чен, или "Интуитивную" школу Махаяна Буддизма. Согласно философии Чен, просвещение достигалось через медитацию, a не практикой ритуалов или изучением религиозных текстов. Согласно легенде, Бодхидхарма сидел лицом к стене в храме Шаолинь в течение девяти лет, пока он не достиг просвещения. (Другие легенды говорят о его медитации в пещере в течение девяти лет.) Бодхидхарма также развивал военные искусства в физическом ее проявлении, который помогал поддерживать дисциплину размышлений. В течение следующих столетий, философия Чен (или Дзен в Японии) получило распространение в Окинаве и затем и в Японии, сопровождаемое понятием военных искусств. Через какое-то время, Дзен и военные искусства стали смешиваться друг с другом и глубоко укоренились в Японском обществе.

Слово Каратэ получено из слов:

Кара - значение "Пустой", и

Te - значение "Рука".

Kara также означает - "Китаец", и первоначальное значение слова каратэ было " Рука Китайца " из-за его происхождения от Китайского Кемпо. Однако, Гичин Фунакоси (Gichin Funakoshi), (с острова Окинава) - мастер, который принес каратэ в Японию и развивал Шотокан (Shotokan) каратэ (один из стилей, от которых произошел Кьокусинкай), считал что "пустой" лучше описавает значение каратэ:

"Кара, в значении "пустой" - определенно более подходящий. С одной стороны, это символизирует очевидный факт, что это искусство самозащиты не требует никакого оружия (пустая рука), только босые ноги и пустые руки. Далее, цель студентов, изучающих Каратэ не только к совершенствованию выбранного ими искусства, но также к освобождению сердца от всех земных желаний и тщеславия. Читая священные писания Буддистов, мы наблюдаем такие утверждени как "Shiki soku ze ku" и "Ku soku zeshiki", которые буквально подразумевают "Вопрос, недействителен (пустой)" и "Все - тщеславие." Знак (иероглиф) Ku, который появляется в обоих замечаниях и может произноситься Kara, - "сам по себе правда".

Слово Будо получено из слов:

Бу - значение "Военное" или "Боевое", и

До - означающий "Дорогу" или "Путь".

Будо, "Боевой Путь", является Японским термином для искусств, которые используют самооборону как путь самосовершенствования. Слово До происходит от китайского слова Tao и философии Таосизм. Означает не путь или метод изучения чего-либо, (как, например изучения искусства каратэ), а скорее это - образ жизни посредством достижения мудрости путём обучения. Понятия До и Дзен дополняют друг друга. Дзен добивается самосовершенствования путём пассивных средств, таких как медитация. До - добивается самосовершенствования путём активных действий, таких как физические тренировки. Фактически, практика ката иногда упоминается как ДоДзен, или "Медитация в движении". То, что достигается путём Будо - это намного больше чем просто техника и применение боевого искусства, это преобразовывает взгляды на жизнь.

Слово Додзье, или тренировочный зал, буквально означает "Место для Пути", и это - также название места, используемого для медитаций в храме Буддистов. Каратэ Додзье - не просто спортивный зал, даже при том, что тренировка требует больших усилий. Это священное место изучения, и по этому к нему относятся с уважением. Каратэка (практикующий каратэ) кланяются к земле перед входом или выходом из Додзье. Обувь не разрешена в Додзье не только для того, чтобы держать Додзье чистым, но и для того, чтобы оставить "внешний мир" по ту сторону дверей. Mokuso (медитация) иногда проводится перед обучением, чтобы очистить разум и уйти от "внешнего мира", а после обучения - чтобы снова возвратиться в него.Существует особый этикет Додзье.

Униформа всех занимающихся каратэ называется Доги (или Ги - для краткости), что буквально означает "Одежда для Пути".Точно так же, как Додзье не просто спортивный зал - Доги это не просто одежда для тернировок. Это то, что каратэка носит на своем пути к самосовершенствованию. Оно всегда должно находиться в чистом и исправном состоянии. Ояма говорил, что носить зашитый или залатанный Доги это не позор - позор это носить грязный или рваный Доги. Однако ни в коем случае нельзя стирать пояс. Со временем он изнашевается, покрывается пятнами пота и крови от тяжелых тренировок. Старый, изношенный, покрытый пятнами крови и пота пояс отражает уникалный опыт полученный каратэкой во время обучения, поэтому он не должен быть смыт.

Как правильно складывать доги (кимоно) ?

Как правильно завязывать пояс ?

Мас Ояма полностью понял природу Кьокусинкай Каратэ как Будо каратэ, путь к самосовершенствованию через практику военного искусства:

"Каратэ - наиболее Дзен-подобное из всех Боевых Искусств.Оно отказалось от меча. То есть, это превзошло идею о победе и поражении, для того, чтобы идти по своему пути, думая о других людях и живя ради них подобно жизни Бога. Его значения, поэтому, достигают глубочайших уровней человеческой мысли. В течение долгого времени я подчеркивал, что каратэ - это и есть Будо, и если Будо отделить от каратэ, то останется не больше чем спортивное каратэ, каратэ для показа или даже мода каратэ - спорт идея которого - просто быть фешенебельным. Каратэ, которое отвергло Будо, не имеет никакой основы. Это ничто больше чем варварский метод борьбы или способствующий инструмент для собственной выгоды. Независимо от того, насколько популярным это становится - это бессмысленно."

Философия Будо очевидна из названия, которое Мас Ойама выбрал для его стиля каратэ, Кьокусинкай, что означает "Союз абсолютной истины". Это также отражено в Додзье Кун, в Одиннадцати Заповедях Мас Оямы, и в Духе Осу.

Додзье Кун

Кьокусинкай Додзье Кун (Клятва) была написана Масом Ойамой с помощью Эйджи Ёсикава (Eiji Yoshikawa), автора романа Мусаси (Musashi), другое название "Десять меченосцев" , который был основан на жизни Миямото Мусаси (Miyamoto Musashi), наиболее известного воина-самурая Японии.
Додзье Кун обычно произносится в конце каждой тренировки, когда студенты и инструкторы выровнены в линию и сидят в позе Сейдза. Каждая строка Додзье Кун произносится самым старшим учеником и повторяется всей группой. Но некоторые Додзье не хотят произносить Додзье Кун по различным причинам.

Додзье Кун:

Послушать Додзьёкун на японском языке.

Додзье Кун (Романджи вариант):
1. Хитоцу, варе варе ва, шишншин о ренмаши, какко фубацу но шинги окивамеру кото.
2. Хитоцу, варе варе ва, бу но шинзуй о кивамэ, ки ни хаши, кан ни бин нару кото.
3. Хитоцу, варе варе ва, шиджицу гокен о моттэ, кокки но сейшин о канио суру кото.
4. Хитоцу, варе варе ва, рейсецу о монжи, чедже о кейши, собо фурумай о цуцушимо кото.
5. Хитоцу, варе варе ва, шинбуцу о тотоби, кенжо но битоку о васурезару кото.
6. Хитоцу, варе варе ва, чисей то тайриоку то о коджа сасэ, кото ни нозондэ аяматазару кото.
7. Хитоцу, варе варе ва, шогай но шуги о каратэ но мичи ни цуджи, киокушин но мичи о матто суру кото.

Додзье Кун (1-й вариант перевода):
1. Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого, непоколебимого духа.
2. Мы будем следовать истинному смыслу пути боевого искусства, чтобы наши чувства все время были наготове.
3. С истинным упорством мы будем стремиться к преодолению своего эгоизма.
4. Мы будем соблюдать правила этикета, уважения к старшим и воздерживаться от насилия.
5. Мы будем следовать высшим идеалам и никогда не забудем истинную добродетель скромности.
6. Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний.
7. Всю нашу жизнь, через учение каратэ, мы будем стремиться выполнить истинное предназначение пути - Киокушинкай!

Додзье Кун (2-й вариант перевода):
1. Мы будем тренировать свою душу и плоть и достигать единения движения и духа.
2. Мы будем постигать существо боевого искусства и в каждую секунду будем бдительными и решительными.
3. Мы будем развивать стойкость духа и идти путем чистого сердца.
4. Мы будем следовать правилам морали и уважать старших, воздерживаться от грубых поступков.
5. Мы будем сохранять веру в сердце и не забудем скромную добродетель.
6. Мы будем совершенствовать разум и тело и будем соизмерять желания со своими возможностями.
7. Мы отдадим свою жизнь совершенствованию на пути каратэ, и успешно завершим путь Киокушин.

Некоторые Додзье произносят пятую строку как "Мы будем следовать за нашими Богами и Буддой ... ", так как это более полный перевод shinbutsu. Однако, полное значение этого японского слова не выражено в этом переводе, так как это упоминает Буддизм и Синто принципы, с которыми много западных людей не знакомы. Другие Додзье произносят эту строку как " Мы будем следовать нашим религиозным принципам ... "

Одинадцать девизов Масутацу Оямы

Ояма суммировал основные принципы философии боевого искуства в одинадцати девизах, известных как Zayu no Mei Juichi Kajo, которые являются самыми важными в его учении:

Zayu no Mei Juichi Kajo

Hitotsu, bu no michi wa, rei ni hajimari rei ni owaru, yotte toko ni rei o seishi kusubeshi.

Futatsu, bu no michi no shinkyu wa, dangai o yoji noboru ga gotoshi, yasumu kotonaku sei susubeshi.

Mitsu, bu no michi ni oite wa, subete ni sente ari, shikaredomo watashi tatakanashi.

Yotsu, bu no michi ni oite mo kinsen wa, totoi mo no nari, shikaredomo shuchaku subekarazu.

Itsutsu, bu no michi wa, sugata nari nani koto ni oite mo, toko ni sugata o seishi kusubeshi.

Mutsu, bu no michi ni oite wa, sennichi o hatsu shintoshi, mannichi no keiko o motte kiwatosu.

Nanatsu, bu no michi ni okeru jiko hansei wa, toko ni rendohe no kikai nari.

Yatsu, bu no michi wa, taka notameni aru mo no nari, shuren ni te shishin o wasurerubeshi.

Kotonotsu, bu no michi ni oite wa, ten o kitoshi maru o otosu, sen wa, kore ni fuzui suru mo no nari.

To, bu no michi ni oite shin no gokui wa, taiken ni ari, yotte taiken o osoru bekarazu.

Tohitotsu, bu no michi ni oite shinrai to kansha wa, toko ni yutaka naru shukaku o eru koto o wasuru bekarazu.

Перевод на русский:

Боевой дух каратиста не исключает, а предусматривает уважение. Будь искренне вежлив со всеми и каждым.

Залог победы над собой и другими - абсолютное целеустремление.

Пытайся завладеть инициативой в любой ситуации, воспользовавшись безрассудством или невнимательностью соперника.

Не дай корыстности взять верх над тобой.

Боевой путь каратиста начинается с тысячи дней изучения азов, продолжается десятками тысяч дней овладением мастерством и вечным познанием тайн каратэ.

Мудрость бойцу каратэ дает критический самоанализ решений и поступков.

Пламя изнуряющих тренировок переплавляет эгоистические желания на благородные цели.

Боевой дух лучше всего проверяется на прямом пути.

Истинную твою сущность выявит только опыт долгого противостояния судьбе.

Верное сердце всегда найдет достойную награду.

У сильных учителей вырастают сильные ученики.

Дух Осу

Осу - слово, которое вы будете больше всего слышать в Кьокусинкай Додзье или на Кьокусинкай турнире. Когда Вы входите или покидаете Додзье, Вы кланяетесь и говорите "Осу". Когда Вы приветствуете человека, занимающегося Кьокусинкай Каратэ, Вы говорите "Осу" вместо "привет". Когда Вы следуете наставлению или отвечаете на вопрос в зале, Вы говорите "Осу" вместо "да", или " я понимаю". При выполнении Кихон Ваза (Kihon Waza) (основные техники) в додзе, каждое движение часто сопровождается громким "Осу". При осуществлении спарринга в зале, если ваш противник применяет хорошую, сложную технику, Вы говорите "Осу", чтобы признать умение вашего противника. Как степень уважения, бойцы на турнире кланяются и говорят "Осу" вперед, рефери и друг другу, до и после боя. Осу используется в многих ситуациях и, похоже, имеет много значений. Но что же оно действительно означает ?

Осу - сокращение слов:

Oshi значение "Давление… ".

Shinobu значение "Подвергаться (чему-л.); выдерживать испытание временем".

Оно означает настойчивость, решительность и упорство. Каждый раз мы говорим "Осу", мы напоминаем себе об этом.
Кьокусинкай обучение очень требовательно. Вы подталкиваете себя, пока, по вашему мнению, вы не достигнете своего предела. Сначала ваше тело хочет остановиться, но ваше сила воли продолжает подталкивать Вас. Когда ваш разум хочет остановиться, Ваш дух поддерживает Вас в движении. Вы терпите боль. Вы упорно продолжаете заниматься…. Это и есть Осу.
Кьокусинкай каратэ не может быть изучен быстро. Это отнимает годы, чтобы должным образом изучить основные принципы. Основные приёмы выполняются тысячи раз (ren ma - "всегда оттачивающий") пока они не станут инстинктивными движениями, без осознания того что Вы делаете (mushin - "никаких мыслей"). Легко сломаться, делая одно и тоже снова и снова, особенно, когда прогресса, кажется, почти нет. Преодоление этого и продолжение обучения требует терпения и настойчивости. Это - Осу.
Абсолютная и непоколебимая преданность, необходимая для восхождения на вершину Кьокусинкай каратэ - есть Осу.

Дух Осу вероятно лучше всего описан Шихан Камерон Квин (Cameron Quinn) из Австралии в его книге "Будо Каратэ Мас Оямы". Он пишет:

"Есть высказывание в Японии, "Ishi no ue ni san nen". В переводе это означает "Три года на скале". Это высказывание символизирует потребность упорства во всём. Это - одна из наиболее важных философий в Кьокусинкай каратэ. Кьокусинкай - искусство, требующие от вас жертвы ради целей, достигаемых длительными тренировками. В конечном счете, понимаешь, что в сердцах участников живёт особый дух, превосходящий толчки, удары и ката. Это учит их встречать без страха, зрело и терпеливо, трудности повседневной жизни. Будо-ka непоколебим лёгкими ударами судьбы, он понимает, что чтобы достичь и проявить свой истинный потенциал, человеку потребуется непреклонный дух настойчивости.Эта сила развивается в течение трудного обучения и известна как Osu no seishin (дух Осу). Cлово Осу произошло от oshi shinobu, что означает "упорно продолжать заниматься пока можешь (до предела)". Это подразумевает готовность подталкивать себя к пределам выносливости, упорно продолжать заниматься под любым видом давления.
Отдельное слово Осу наиболее точно показывает, что искусство каратэ, особенно Кьокусинкай, может предложить. Тот, кто действительно способен проявить дух Осу в каждом слове, мысли и действии может считаться мудрым и храбрым. Прежде всего, тренировка должна проходить в духе Осу. Повседневная жизнь, и обязанности ею налагаемые, более полностью раскрывается если идет в духе Осу.
Даже новичку, который ощущает свой недостаток обучения и не горит желанием столкнуться с требованиями обучения, достаточно просто осознавать, что через настойчивость и желание продолжать он может достигнуть большей физической, умственной, духовной и эмоциональной силы. Все, что необходимо - твердое намерение.
Другими словами, Осу. "